Pencerahan sebenarnya adalah gergaji dua mata. Ia seharusnya membawa perubahan sebenar kepada suatu keadaan yang lebih baik. Dan apakah ‘suatu keadaan yang lebih baik itu’?

Aqil Fithri mewawancara Jalaluddin Rakhmat tentang shi’ah di Indonesia dan perkembangan terkininya dan juga tentang Mothahhari, Syariati, intelektualisme Islam dan ideologi.

Aqil Fithri
‘Ada apa pada Mazhab Frankfurt ini?’ tanya Aqil Fithri dalam salah satu daripada siri esei-esei falsafahnya. Aqil memberikan pengenalan yang menarik seputar Mazhab Frankfurt, Teori Kritis dan juga sejarahnya.

Hasmi bin Hashim
Agenda Reformasi itu sendiri tidak akan ke mana, tak akan banyak membawa makna, tanpa perubahan fikrah; sedar untuk membuang faham lapuk yang bersarang dalam diri termasuk kalangan orang politik itu sendiri. Baik yang di seberang sana, atau di sebelah sini.

Kuasa punya nyawa atau tabiat sendiri. Dan tabiat kuasa yang paling asas adalah untuk menambah kuasanya. Mereka yang memburu kuasa sering mengatakan kuasa itu adalah untuk kebaikan. Dan tidak kurang yang mengatakan itu dengan penuh keikhlasan. Dan saya tambah, kenaifan.

Sejarah pemikiran dan filsafat Barat kerap menganggap Immanuel Kant (w. 1804) sebagai puncak dari era Pencerahan yang terjadi di Eropah pada abad ke-18. Era Pencerahan sendiri merupakan puncak dari gelombang perubahan besar Revolusi (dalam bidang sains), Renesans (seni dan filsafat), dan Reformasi (agama) yang terjadi pada abad ke-15 dan ke-16. Pada gilirannya, gelombang perubahan besar [...]