Pencerahan sebenarnya adalah gergaji dua mata. Ia seharusnya membawa perubahan sebenar kepada suatu keadaan yang lebih baik. Dan apakah ‘suatu keadaan yang lebih baik itu’?

Perbicaraan tentang Atheisme, belakangan ini, muncul meluas di permukaan media-media sedunia dengan nama-nama seperti Richard Dawkins, Christopher Hitchens dan Sam Harris. Mereka yang digelar “the atheist crusaders” itu setidaknya telah menimbulkan debat kuno tentang Tuhan dan agama. Aqil Fithri, menemubual Simon P. Lili Tjahjadi, pensyarah falsafah di STF Driyarkara, Jakarta.

Amin mengulas tulisan Hayek, Individualism: True and False dan membincangkan antara lain tentang demokrasi, masyarakat, individu dan juga hubungan antara majoriti dan minoriti.

Aqil Fithri
‘Ada apa pada Mazhab Frankfurt ini?’ tanya Aqil Fithri dalam salah satu daripada siri esei-esei falsafahnya. Aqil memberikan pengenalan yang menarik seputar Mazhab Frankfurt, Teori Kritis dan juga sejarahnya.

Aqil Fithri
Aqil mengulas buku terbaru Khalid Jaafar, Metafizik dan Kosmopolitanisme. Ulasnya, “[E]sei “Metafizik & Kosmopolitanisme” ini tentu sekali mahu berangkat dari sebuah projek besar. Ini sarat kelihatan dari idea-idea raksasa yang cuba dilemparkan di dalamnya.”

Aqil Fithri
Setelah melalui krisis, juga kritik, maka barangkali bergema sebuah pertanyaannya, apakah humanisme itu maseh ada? Apakah humanisme maseh tersemai dalam diri manusia—di tengah-tengah himpitan zaman yang serba-mempersoalkan ini?

Sejarah pemikiran dan filsafat Barat kerap menganggap Immanuel Kant (w. 1804) sebagai puncak dari era Pencerahan yang terjadi di Eropah pada abad ke-18. Era Pencerahan sendiri merupakan puncak dari gelombang perubahan besar Revolusi (dalam bidang sains), Renesans (seni dan filsafat), dan Reformasi (agama) yang terjadi pada abad ke-15 dan ke-16. Pada gilirannya, gelombang perubahan besar [...]